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写出的文章在左宗棠、朱简煜这等“大儒”看来，已经不是毫无文采了。不过除去文采稍逊，文章的观点却是极为精辟，可以说让每一个读到的东方政治家，都有一种眼前一亮的感觉——这篇《先军开国论》，虽然文字不多，但却足以成为东方落后国家“改革开放”的指导性文件！因而在后来的许多年里，此文在东方各国流传极广，特别在日本国内，几乎到了人人都可倒背如流的地步。而朱济世之名，也随之更为响亮，还被人观以“圣人”之名，几乎堪比孔孟了。
“嗯，相公，你现在的所为似乎同《先军开国论》上所言的，完全不一样啊？”罗香梅有些不解地看着丈夫。
朱济世的怀里正抱着个胖乎乎的小娃娃在逗弄，是罗香梅为他生下的次子，取名朱国雄，是朱家正经的嫡长子。小家伙刚出生没多久，闭着眼睛正在呼呼大睡，压根就不理睬自己那位圣人老爹。
而这个“国”字辈，是朱济世新续出来的，根据他给自己编造的族谱，他老爹朱先圣是朱棣一系的“先”字辈。按照朱元璋给他的子孙所指定的辈份，属于第十九辈，而朱济世是第二十辈的“猷”字辈。为了让自己更像是朱明子孙，朱济世声称“济世”是字号，而他的大名则是“猷勇”。当然这样的名字并不合朱明王朝取名的规则，不过朱济世的祖先流落南洋，不知道那套规矩也不奇怪。而这个“猷”字辈已经是朱元璋为朱棣的子孙所制定的辈份的最后一代，虽有流落各方的朱明之后，新续了辈份，不过朱济世俨然是大明中兴之主，自然要继往开来，不会用这些落魄王孙所定的辈份了。
这里顺便提一下，这段时间，倒有不少自称是朱明之后的人前来香港投靠，朱济世也不辩真假，将他们一一收纳到旗下。反正现在还是造反的时候，人当然越多越好。
“少言，你怎么看？”朱济世回头看了眼屋内一个着青衣，头上梳了个发髻，一副明朝文士打扮，皮肤却黑得好像奥巴马一样，颧骨高耸的年轻人，笑着问道。
此人名曰朱默，字少言，原先是南洋一带的海商，出生在巴达维亚，自称是祖上为永历帝朱由榔长子朱慈爝，于1646年从广东逃往日本，随后流落南洋，1662年死于西班牙发动的南洋华人大屠杀，全家唯其一幼子独活——也就是说，和朱济世一样，没有多少证据可以证明自己是朱明之后。
不过这位“朱明之后”倒有些才干，不仅能之乎者也说一堆儒家的道理，还通晓英语、荷兰语和日语，时常往来于琉球——南洋的航线，所以被朱济世派遣去出使日本。
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