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将手电的光反射回来，正好照在蛇女像。
这蛇身人面少女和一干远古野兽，不知历经多少岁月和沧桑变化，到如今没有任何破损，依旧栩栩如生，这情形似乎与笔架岛下的很相似，难道这里也埋藏着类似海蓝之心的碎片？可如果存在印记碎片的话，李淳风到了此地，不可能不取走，毕竟这里算古时候的遗迹，除非
“先贤宽慈，仪风绝代。”这位前辈奇人本身就是一个奇迹，却对蛇身人面少女评价如此之高，看来李淳风明显知其然，来到此地却没有妄动，留书后飘然而去。
咱开始对蛇身人面少女产生浓厚兴趣，从头到尾再仔细观望一遍，终于从祭台的如镜般台面发现，蓝袍下的蛇尾断去一大截。据传，古人类心思纯朴，可通灵，具有种种奇异神通，这从两旁驯服的蛮兽可见一斑，那么到底什么凶物能伤害这位远古大能？林家女先辈尚且可抛山镇海，镇压兴风作浪的孽龙，而这位远古大能是否也身镇此地的远古凶物呢？
打着手电，从各方位所照着八角祭台底下，但祭台底下仿佛被盖得严严实实，光不可透。前辈奇人言中有暗示，不可任意破坏此处之物，其实从这个远古遗迹本身，处处透着神秘和古怪，咱不象李淳风那么有智慧，“能知其然”，只好泄气地坐在祭台边沿上。
谢杏芳与琼琼正低声交谈着，偶尔传来一两句，二人所说均是掘藏之事，咱突然记起二人曾提及“祖地”一词，便走了过去。
呃，二人正靠近火堆宽衣解带烘暖。她们俩见咱走来，琼琼倒忸怩了起来，谢杏芳反而无所谓似的。
“你们说说，这‘祖地’是怎么一回事？别给我装神秘，实话实说。”
“我以为你饱暖思淫欲了。”谢杏芳先开了句玩笑，然后郑重说：“其实祭台上的一些图文与我宗典籍相似，尤其‘祖地’二字没有差别，其他是我通过现场情况和蛇女前辈神情而推测的。”
咱又问：“‘先贤宽慈，仪风绝代。’你们怎么领会这八个字呢？”
谢杏芳认为，“先贤”是指蛇女前辈驯兽手段，能驯养这些蛮兽自然称得上高明；“宽慈”是称赞其态度，对蛮兽尚且如此，对咱们人类不必多说；“仪风绝代”自然赞叹其容貌和风姿。琼琼的意思大抵与谢杏芳相似，却提出疑问，恐龙时代是否存在过人类，到目前还没一点证据。
咱把自己的想法和盘托出，琼琼和谢杏芳一听怔住了。
“你呀，还说别人不要装神秘，你这说法是太神话了。当然喽，昆仑的神话太多，也不差你这一说，如果
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