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也让角厮罗以最快的速度整合军队，政治，以及官吏，规范朝堂上的礼仪和制度，同时也可以培植心腹，而接下来要做的便是顺者昌逆者亡，清除异己。
角厮罗坚定的认为，唯有经历过血与火的朝堂才是稳定的，可靠的，为自己所用的！为此他不惜诛杀那些反对之人，无论他们的声望和权利有多高。
三天的时间，吐蕃的朝堂经历了一次大清洗，同时吐蕃高原上的所有兵权被归拢到了角厮罗的手中。
朝臣也进入了和汉家王朝一模一样的制度之中，三省六部这个始于隋，立于唐，沿于宋的制度被角厮罗完美的复制。
他把这个政治制度看作是汉家文明的典范，但他却更加注重相权，给予了仁钦桑波高度的信任，类似于唐时的规矩，而有别于大宋分割相权的手段。
三天的大朝会结束时，红宫外巨大的跑马场上，无遮大会也进入了高潮，角厮罗派遣仁钦桑波这个佛学大家主持，他很久以前便是吐蕃高原上的“宝贤译师”，“大论师”。
最为重要的是他精通汉传佛法，对汉学也颇有研究，在他面前，便是大宋来的高僧大德，贤觉法师也不是其对手。
只不过让角厮罗没想到的是，佛门的合并，佛理的总结整合要比他想象的复杂的多，这场无遮大会整整开了七日还为结束。
整个吐蕃的各教僧侣们聚集在一起，还有来自汉家的佛门，相互之间不光有争论还有惜昔相印，不光有不屑还有佩服。
这是一场佛门盛世，僧侣们每日提出各种各样的观点，论点来进行讨论，修改，总结，编篡入册，许多东西都是对方第一次听的，也有大家形成共识的。
仁钦桑波这位吐蕃的宰相也积极参与其中，感叹“佛门盛事”的到来。
只可惜在角厮罗眼中，这并不是他所需要的，佛门昌盛与否只是和他有关系而已，只是吐蕃的阻力，而不并非是全部。
渐渐的他有些了解为何大宋皇帝要在大宋境内抑制佛门了，这些人讨论起佛法的狂热实在让人后怕。
但也让角厮罗看到了有利的一面，一旦吐蕃的佛门统一在一起，形成一个完善的宗教，那他将拥有前所未有的强大吐蕃，甚至要超越松赞干布的吐蕃王朝。
入夜十分，跑马场上的帐篷已经有不少熄灭了灯火，为了安全也为了避免火灾，帐篷与帐篷之间的距离隔了十步之远。
角厮罗悄悄的进入了贤觉的帐篷中，看着对面在油灯下不断整理经文的贤觉道：“法师，本赞普要的东西你带来了吗”
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