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当然后世南宋时有宗室可以参加科举，因为那时候的宗室已经庞大到了数万人的地步，作为宗室在某种意义上已经不再享有太多的特权，参与科举也成了理所应当的事情。
考试有四种方法，有官锁应举与无官应举是宗室子弟经科举入仕的主要途径，宗子取应试是针对皇族的一种推恩考试。
类似于文，武举特奏名。而宗子量试则属于出官考试，非科举考试。
宗子享有“别试别取“的特权，这一点赵祯是不会实行的，要么便不参加科举，既然要参加了，想要入朝为官，那就要有真本事，好不容易把宗室头上的爵位摘掉，难道还要再带上特权入仕的帽子
别说赵祯不答应，便是满朝文武也不会同意。
若是科举取士逐步向宗室权贵阶层倾斜，一定程度上损及平民举子的利益，赵祯现在打算推出符合这个时代的典范，成为大宋宗室以后所要依照的旧例。
宗室科举是赵祯的一个特殊的手段，这是作为宗室平民化改革的一项重要举措，使大量皇室后裔开始融入进这个快速发展，日新月异的社会之中，而不是出生边躺在宗室的玉碟之上享受特权与高贵。
当然这些宗室步入官僚队伍之后，也会影响大宋的士大夫阶级，至于结果如何，反倒是一件值得期待的事情。
要知道在大宋士大夫阶级几乎是比较稳定的存在，还没有什么外力能够打破。
即便是赵祯以公平公正的科举为寒门子弟铺路，可这些寒门子弟在进入仕途之后，其身份也会发生变化，他们不再是寒门，而是融入进了士大夫阶层。
而眼下这个机会便是不错的，让宗室通过科举进入士大夫阶层，也许能让平静许久的朝堂再次活跃起来。
赵祯一直在下一盘很大的棋，宗室，勋贵，东城豪门的利益集团以及大宋的各方各面都在赵祯的棋局之中，其中甚至包括了宗教和吐蕃。
赵祯给宗室们开放科举应试的权利，同时保障他们获得公平对待的权利，这在一定程度上是唯才是举，也是在让大宋的官场更加的公平公正。
官场上的利益需要平衡，所以赵祯可以给宗室开放科举的权利，但同样的，这些权利也会使得宗室的性质产生改变。
一旦进入官场，或者说还没有进入官场的时候，在准备科举的阶段，宗室就要舍弃原本的特质，开始向更加平民化的士大夫阶级靠拢。
他们要舍弃原本的高高在上，要舍弃原本的骄奢淫逸，开始变得规规矩矩遵守规矩，低调内敛以遵守儒家礼
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