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是退无可退的选择，当然每个人心中都是各怀鬼胎的，角厮罗不会轻易放过那些吐蕃贵族，而吐蕃贵族们也不会轻易妥协。
仁钦桑波是吐蕃贵族们的话事人，一旦成为话事人也就意味着他的话便是代表吐蕃贵族们的话，所以有着相当大的决定权。
越是在困境之中越需要一个强力的执行者，这无论在那个世界都是通行的道理，仁钦桑波以他出色的学识和胆识获得了支持。
同时他自己也是吐蕃贵族中的一份子，没有理由不为贵族们的利益着想，所以交给他全权代理吐蕃贵族们很放心。
仁钦桑波有一种独特的人格魅力，他的学识和胸襟让人感叹，即便是赵祯都怀疑要是长久的被仁钦桑波游说下去他一定会给吐蕃贵族一些援助。
幸亏让他离开了神都城，赵祯不知道仁钦桑波还能坚持多久，否则一定会更早的打发他离开。
现在的仁钦桑波已经把青塘部的头人们说服，无论是佛法还是别的什么，甚至是角厮罗自称活佛的身份都被仁钦桑波娓娓道来。
出奇的是仁钦桑波居然支持角厮罗自称活佛的行为，他认为能挽救吐蕃的人就应该是受到万人敬仰的活佛。
一时间青塘头人们对他的崇拜更为强烈了，这是一场盛世，一场对于吐蕃来说的盛世，各方势力在大宋的压迫下终于开始情形，开始聚拢在一起和谈。
此次和谈不是简单的和谈，更是吐蕃利益的划分和统一，和谈在一开始绝对是美好的，来自北方的羌唐部也派人来了，来自最西北从不参与吐蕃纷争的拉达克部都派出了路乞寺的僧人前来参加，还有脱敢，纳仓的等各部的族长全部都来了。
这是吐蕃部的盛世，自从吐蕃帝国分崩离析后，这些人已经很久没有聚集在一起商谈如此的大的事情了。
地点不在逻些城，也不在吐蕃旧贵族所掌控的匹播城，而是在古如拉康寺…………
这座寺庙始建于吐蕃王朝第五代赞普赤德祖丹时期，那是吐蕃最美好的事情，整个吐蕃欣欣向荣。
曾经的盛世被镌刻在了这座寺庙之中，地点是仁钦桑波定下的，为的就是唤醒各部头人心中的那份希望和美好。
他成功了，每一个抵达的人都用最真诚的理解向这座寺庙叩首，大礼参拜之后方才进入其中。
仁钦桑波知道如何利用人心中的柔软，而只要触动这些柔软就能让他们真心诚意的去合作。
但角厮罗恰恰相反他不会去利用忍心中的柔软，却会利用另外一样东西，恐惧。
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