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员前往倭国可是从大宋拿了不少俸禄的！否则那个文臣愿意远渡重洋去倭国出仕！
现在在倭国反倒是比在大宋还好，权利可以肆意使用，拿着朝廷高额的愤怒不说，倭人还给出了双倍的俸禄，但有一个前提条件，必须把事情办好，还要办的漂亮！
良子器重这些大宋朝臣的同时，也在渐渐的融入大宋，要知道官员总是会在一定程度上影响执政者，无论他是皇帝还是女皇都一样，赵祯这么多年来都受到了朝臣的影响而渐渐改变，更别提良子这样的女皇了。
而且大宋还派遣儒家的大儒前往倭国，这可是“好东西”！不单单教倭人礼法，还要教他们什么是忠君爱国，当然，也要让他们知道什么叫老实本分。
儒家的思想可怕之处就在与它的包容性和侵略性，可以说在受到中原文化影响的国家和地区，儒家思想的侵略速度惊人，它所提倡的仁爱，克己，复礼等等都会极其附和周边国国情的东西。
在倭国这个文化，技术落后的国家，一旦突然接触到了儒家思想的“精髓”聆听过大儒的讲道之后，仿若洪钟大吕在耳边敲响，一时间振聋发聩。
只有大宋的朝臣知道，这东西其实在大宋并不受官家待见，到了倭国却成为了珍宝，所以愈发的卖力的宣传儒家学说，在百姓之间宣扬教化。
得益于他们的努力，倭国对这种上下尊卑，礼法之重的思想大为赞同，本来倭国就是一个等级制度森严的国家，这也习惯的很快。
而儒家思想中的忠君思想让良子非常的满意，因为她便是倭国的君王。
不过她不知道的是，儒家思想在赵祯的眼中就不是个什么好东西，用来麻痹百姓可以，若是大宋的上层真的相信这东西，那基本上就完了。
不是说它不好，而是它的局限性太大，赵祯发现，凡是儒家思想抵达顶峰的时候，它所在的王朝也即将衰落下去，什么治世，什么太平，都是糊弄鬼的东西！
当一个思想以祈求明君的出现作为国家昌盛的标致，这个思想到底能有多少的先进性先进性这东西可不是微不足道的，他是左右一个国家命运最重要的所在，而恰巧儒家思想不具备这东西。
赵祯不是彻底否定儒家思想，而是适当的运用，在百姓当中运用，用以“团结”百姓这是很好的，还没有哪种思想比儒家思想更适合用在对内的统治上。
所以汉王朝才会打着外儒内法的旗号
而对外输出的儒家思想可就不能说的这么透彻了，比如在倭国所推行的便是完整版的儒家思想，对
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