最新域名【海棠书屋 www.lashuw.com 】
郑鸿博问朱亮说：“先生，如何看待出生问题？”
朱亮答道：“远古时代，儒学入门时有一首诗：朝为田舍郎，暮入天子堂，将相本无种，男儿当自强。
“在我们华族，虽然也存在门阀家族的出生优势，但也绝对不会堵死寻常百姓的晋升之路。
在暮阀历史上也曾经涌现过很多平民出生的军队统帅与大执事。”
郑鸿博又问“那么先生如何看待南亚‘种’制度？”
朱亮沉思后，回答道：“南亚过去的‘种’出生就决定了，这已经被甘阀的先祖给废黜了。而今天................”
甘达地出生于南亚次大陆北方曼尼普尔邦。
南亚语中甘达地的发音雷同圣雄，但可以确认甘达地和圣雄完全是两回事。
被南亚人称为圣雄所倡导的非暴力不合作，只有对尊重生命者才有效。
当环境换成了可以为一个面包的争夺，就可以打出几条人命的年代。
那种保持静坐的不合作行为，不是等死就是找死。
所以后来甘阀领民还是庆幸带领他们的是甘达地而不是别的什么。
次大陆上的北方诸邦，是南亚大陆多民族混居地。
因为‘种的存在’，成为人类文明发展史上的被歧视之地。
曼尼普尔邦的那加族也长期受到不公正待遇。
特别在‘种’等级制度下，那加人大多被视为达利特（不可接受的贱民）。
因为这种歧视，他们更得不到教育，无法融入主流社会。
甚至于那加人自己都相信了所谓上位者的鬼话，默默祈求梵天赐予其赎罪的机会。
南亚曾经的统治者们，也利用了这一点，以维持其巨大的两极分化统治。
为了使其本族内，长期受歧视的吠舍与首陀罗这两个低‘种’人群产生优越感。
南亚统治者认为，要使人民幸福并不用提高这些贱民的物质水平，而是让他们看见更惨的生活质量。
很遗憾!那加人就是这部分更惨的。
甘达地出生在格摩高曼部落酋长的家里，虽然其家族被南亚教视为第一‘种’婆罗门。
但甘达地与其格摩高曼家族从来不在乎这种所谓等级。
他的父亲拒绝了统治者送来的高‘种’女人，娶了本族被称为贱民的达利特女人。
此举借以告诫其族人以及后来出生的甘达地，在族内人人平等。
虽然南亚教有严格的通婚制度，但为
本章未完，请点击下一页继续阅读！