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政治就是博弈！
以前云昭博弈的对象是崇祯，是李弘基，张秉忠，黄台吉。
现在，云昭博弈的对象已经从外敌转变到了内部。
人家在规则允许之下开始向云昭这个皇帝发起试探，攻击了，云昭就只能在规则范围之内抵抗，还击。
当然，他身为皇帝，还是有特权的，抵抗不过的时候，就会举起屠刀，从肉体上消灭这些人。
对于皇帝来说——狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏其实是一个美德……
如果这样做，是错的，那么，历史上那些睿智的开国皇帝也不至于一遍又一遍的向功臣举起屠刀了！
要知道能开国的人，哪一个不是人杰？
如果不是到了实在没有办法选的时候，谁会用这种方式来毁灭自己昔日的伙伴呢？
对于这件事，云昭没有进行过太多的思考，只是参考了历朝历代的前辈开国帝王的行为之后，他就明白——胜利之后，他才会面临最最严重的挑战。
云昭允许这些人在自己的旗帜下，达成他们的梦想，不允许他们绕开自己的旗帜另立山头。
而另立山头的后果很严重，非常的严重！
徐元寿从云昭果断拒绝的口吻中也明白了一件事——云昭不准备让他过多的参与到国事中来！
这让他非常的失望……因为，他还从云昭的语气中发现了一丝丝危险的气息。
夏完淳带着父亲参观了整个玉山书院，最后停留在那座由整棵树包着的会议室跟前，对父亲骄傲的道：“蓝田所有的重大决策都出自于这里。”
“每一次都是由你师傅主持的？”
夏允彝用手抚摸着这棵巨大的松树，颇有些玩味意味的问儿子。
夏完淳皱眉道：“所有的重大决策几乎都是我师傅策动的。”
夏允彝道：“也就是说，蓝田的群臣起到的作用是——拾遗补缺？”
夏完淳陈恳的对父亲道：“蓝田皇廷是团结的。”
夏允彝强烈的摆摆手道：“不可能有绝对的团结，不可能，华夏的文化就一直都治人，讲的是与人斗，治于人或被人治，团结并非是主流。”
夏完淳皱眉道：“我家先生解说《易经》的时候曾经说过，《易经》的比卦，就是团结的精神，一人不成比，与明师相比，与圣贤相比，诚可谓精诚团结。
《易经》的乾、坤二卦，更是团结精神的集成。
含章可贞，或从王事，阴虽有美，含之以从王事。
乾卦作为领导，自强不息，带领大家克服困难。
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