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，他就匆匆给裴仲下令，邀请长安城中最著名的毛拉，阿訇前来玉山，共同商量在玉山修建大庙的事宜。
全面打造玉山！
云昭对于打造一个什么东西非常的擅长，至少，在以前，他就打造过一个叫做‘花村’的农村，改造的过程极为简单。
就是借助这个村庄比邻城市的优势，在村子里种了很多的花，修缮了村中的道路，粉刷了农户家里的外墙，清除了所有的旱厕，保护了六十一棵上百年的老梨树。
整理了一些早就消失，却有存在于人们记忆中的粗粝食物，并且把它们堂而皇之的印在菜单上。
然后——就在城市里大肆的宣扬这座村庄古老的文化跟与人为善的秉性，并且拉来一些年岁极大的老人告诉城里人，这里的百姓是如何的良善，是如何的好客，是如何的淳朴。
等这些事情办完之后，他就去央求公交公司，开通了从城里到‘花村’的公交。
‘花村’开张的时候——人山人海，锣鼓喧天……热闹了足足三年时间，后来听说，因为质次价高缘故，去的人就很少了。
即便是如此，村民们得到的收益，依旧高于种田。
玉山本身就有成为神山的所有硬件，现在，云昭很想把玉山打造成一座集文化，宗教之大成的一座神山。
孙国信说的很对——不要担心人们的信仰，官府要做的事情是要人们敬畏神灵，并且一定要敬畏所有的神灵——然后，当一个人什么神灵都信仰，都畏惧的人，也就自然而然的变成了一个无神论者了。
大部分汉人就是这样的，他们进寺庙会拜佛，进道观会拜神，遇见城隍庙会烧香，见到土地庙会停下来祈祷，甚至见到耶稣，阿拉庙也会衷心的祷告一番。
反正，在汉人的心里，多拜拜神佛没有坏处。
将寺庙里的神职人员变成服务人员，且不能让他们变成宣传人员，这中间的差别太大了，一定要谨慎。
如今的玉山上，有关中乃至大明疆域内最大的耶稣庙，有仅次于布达拉宫的喇嘛庙，云昭认为修建一座巨大的阿拉神庙也是迫在眉睫的事情。
当然，汉人的佛庙与道教的神庙一个都不能缺。
这么多的神仙挤在一起，很可能会产生出云昭预料不到的奇迹。
修建一些金碧辉煌的建筑很容易，往这些建筑蒙上一层神佛光芒就是很难的一件事了。
不过，孙国信说这是他的事情，不需要云昭多操心。
对于一个在草原乃至雪山上万人跟从，且顶礼膜拜的活佛，孙国信应该有这样的本事。
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