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离开余家所在的小山村，于无谓一路腾云，朝着滦阳城而去。
通过刚才的观察和推算，他已经大致明白了这位所谓的“翠玉仙子”究竟是怎么一回事儿。
实际上，这位动用的手段，和神道根本没有半点关系！
祂从信徒那里接受礼拜，对信徒施展影响，都是通过信徒家中的翠玉草进行，其中不涉及任何神道法门。
而根据于无谓的猜测，那翠玉草多半就是“翠玉仙子”的徒子徒孙，甚至就是其分身。
分化万千，这听起来不可思议，更像是境界极高的修士才能掌握的神通法门，可若那位“翠玉仙子”本身就是一株翠玉草的话，那就另当别论了。
修士们创造了众多的神通法门，有种种不可思议之能，然而修士们的神通法门再是神奇别致，却总也比不过造物的神奇。
假如说修士是一颗逐渐生长的大树，神通法门是树上的枝桠，那么境界越高，枝桠也才越多，枝桠位于天地间的位置才越高。
可自然而成的天地却并非如此，天地更像是一片沙滩，造物是沙滩上杂乱分布的卵石，东一块西一块，有的卵石大，有的卵石小，有的卵石五彩斑斓，有的卵石灰白寻常，可他们都在沙滩这个平面上，彼此之间，并无前后顺序的区别。
所以在修士看来非常难以办到的事，于自然的造物身上，却未必有多困难，需要多高的境界。
举个简单的例子，对修士而言，用法门神通创造一个生命有多困难？莫说是登天三步的修士，就算是长生三难的大神通者，非是专精于此的，也几乎不可能办到。
可对每一个有生命的个体而言，创造生命都不算一件难事。甚至来说，越是低级的生物越容易办到这件事。
草木一年一开花结果，苔藓、蘑菇则更是简单，孢子挥洒飘荡之间，就有无数个新的生命个体诞生。
事实上，修士的修行，也和那些拥有特别神通的生物，有着千丝万缕的关系。
无论是借其特性为己所用，还是解析观察，从而创造新的神通法门，都离不开那些具有灵性的各种生灵乃至矿物、奇物。
在于无谓想来，翠玉草无疑就是一种天生就有特别神通的灵草，而那位翠玉仙子，多半就是某株翠玉草得道而成了。
他倒是也想获得一些翠玉草，来观察研究，可不难想到的是，这滦阳城乃至周边的所有翠玉草，多半都是从那位翠玉仙子处流传出来的。
带着翠玉草在身边，恐怕就等于带了
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