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指道标指向的那个空间。
其实芥子空间和山河仙府这样的小世界有些类似，具体位置都藏在混沌虚空之中。
但是与小世界不同的是，虚空乱流中存在的芥子空间可谓无穷无尽，极易被修道之人寻到。
如果把虚空乱流比作一条河流，那芥子空间就是河中的水滴，随便伸手一捞，就可抓起大把，小世界却像是水中的珍稀游鱼，即便想尽一切办法，制饵作钩，能不能钓到还要看运气。
修道之人通过秘法寻到芥子空间以后，就会将其道标记录下来，并固定在某件物品之上，然后以秘法将这个芥子空间加固，并以法术遮掩，防止被他人二度捕捉——尽管这种几率相当小。
制作完成的芥子空间就能作为修士储物的法器，而且这种制作法术并不高深，或者说，作为一种实用性极强的法术，其早已传遍了整个修行界。
所以，在修士群体中，芥子空间基本上是人手一个。
当然，自辟虚空的法器法宝不是没有，但那等法器法宝价值极高，非是精修虚空之道的修士不能炼制。
而因为芥子空间本身存在被他人捕捉的可能，一般高阶修士，要么会自学一门虚空神通，要么则会想方设法弄一件虚空法器，
说起来，于无谓所在的回风观，其根本法门《碧落九霄飞仙真经》，就是一门以虚空之道见长的无上法诀。
等于无谓修为高了以后，倒是不虞学不到虚空神通或者换不到虚空法器。
大概是因为这三人修为不高的缘故，除了几瓶常见的修行丹药以及几件低端法器之外，于无谓并未发现什么对修行有价值的东西。
但是于无谓倒也并非全无收获，他在最年起那个祁水观弟子手中，找到一卷丝帛编织的古籍。
那古籍材质颇为非凡，手触碰上去，就能感受到一股奇特的灵意，但于无谓以神识探查，却又没有发现任何符咒法阵在其中。
不过最令于无谓心喜的，还是古籍上记载的内容。
此书乃是三劫前一个巫族术士留下的，他在书中留下了许多和山河仙府有关的记录，其中就有这座存在息壤的瀑布。
他还留下了确定息壤具体位置的具体方法，甚至连取拿息壤的要点都记录的一清二楚。
不过他留下的这些术法全都需要巫族血脉才能使用。
“年轻修士或许具有巫族血统。”
想来此书不在何静手中，却在修为最低的年轻修士那里，就是这个原因。
于无谓收好古籍，然后驾云
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