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“但令百姓得乐，朕亦不辞地狱诸苦！”
“好一个不辞地狱诸苦，好一个宇文邕！”
已然建成的晋阳书院中，黄尚看着手中裴定高寄来的书信，不禁发出赞叹。
时隔数月，败突厥国师的热度还未消退，天下的目光，就被北周抢去。
北周大军无功而返，班师回朝后，宇文邕做出了一个情理之中，但绝对在意料之外的决定。
灭佛！
命僧人还俗，将寺庙拆除，把良田收回。
这三条命令一下，天下就炸了。
包括北齐在内，各国恐慌之际，纷纷怒斥宇文邕的行为。
开玩笑，你这么做，我们怎么办
要知道北周并不是天下寺庙最多的地方，南面才是重灾区。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
这句传诵千古的诗，没有夸张，南朝是真的有那么多寺庙。
不同于三国时期佛教的默默无闻，在魏晋南北朝时期，正因为天下大乱，外族横行，佛教成为了老百姓最后的心灵寄托信仰。
毕竟佛教讲究来生，即便今生痛苦，只要做善事行善果，来世就能享福，对于民智未开，受尽苦难的贫苦百姓来说，自然乐意接受。
今生已经没指望了，难道还不让人想想来世吗
而北周现在有一百多万僧尼，南朝怕是有近三百万，后者就算统治者想灭，也无法灭，此消彼长之下，你把毒瘤挖去了，那我们怎么办
所以各国重拳出击，把宇文邕骂得狗血淋头，表示今天我们都是佛教人。
对于宇文邕抢占头条，黄尚默默点了个赞。
他的名声已经够了，此刻宇文邕转移走热度，恰到好处。
而且他也确实佩服宇文邕的那句话。
宇文邕灭佛时，有僧人就对这位一言九鼎的皇帝道：“陛下今恃王力自在破灭三宝，是邪见人，阿鼻地狱不简贵贱，陛下何得不怖”
这句话的意思，就是你的王之力在阳世能够为所欲为，到了阿鼻地狱后，就不分贵贱了，你怎么敢不怕
然后宇文邕回答了上面那句话：“但令百姓得乐，朕亦不辞地狱诸苦！”
乾纲独断，济世利民！
无论是真心实意，还是帝王作秀，黄尚都要为他点赞。
不过这个世界不比真实的历史。
真实的历史中，佛教僧人也只能嘴炮一下，诅咒宇文邕死后下地狱，这个世界可是有两大白道圣地，还有一位大宗师
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