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我们偏偏不能这么做，其实很多将领们也是这样想的，这可是壮大我大宋的一个好机会。”
赵楷渲染气氛的努力失败了，种师闵没有退让：“太可惜了，王爷，你不能以为下面的人太胆小了。像我，宗泽，还有杨志，甚至徐徽言，是胆小怕事的人？”
赵楷连连摇头，这些人没有一个胆小的，甚至很多人可以用胆大包天来形容；秦州的杨志就不用说了，就是连岳飞现在都敢用辞职来要挟自己。
两人其实都担心杨志的反应，可是杨志似乎有默契，没有为了岳飞等人的事情而上书或者发表言论，有点随他去的味道。
杨志明白这些部落的担心，如果没有定居就会边缘化，但是放牧是个大问题。杨志很明确表示，牧马司可以在定州、韦州、渭州、宥州、定边、陇州设立六处牧马监。另外在陇州、盐州、渭州、庆州设立织坊，安置大批的流民，赵楷是赞成此举，这是个地方可以安置两到三万人，足以让那些愿意变成汉人的蕃人安心，对于还没有归附的部落，有着足够的警示作用。
如果不是一头野兽，凭什么与狼共舞，杨志在秦州开设了肥皂坊，陇右的各族部落和蕃兵以吃牛羊为主，牲畜消耗量大，动物油脂几乎不值钱，加上草木灰，香料。杨志不知道去哪儿寻找天然碱，虽然知道天然碱是一种蒸发盐矿物，但是解州的盐并没有形成大面积的碱荒漠，连一块玻璃光泽的柱状体都找不到。
但是宥州解决了这个问题，已经不需要再将柴草烧后的草木灰放在筐子中，经水淋得灰水，也就是民间一直说的草碱，肥皂能够洗涤衣物就是利用它的强碱性。杨志这点还是知道的，有些植物，特别是生长在盐碱地的植物，能吸收土壤中较多的钠离子，用它们烧成的灰含有较多的碱，譬如新疆一种叫异叶杨的树，就可用于提碱，可是现在西域鞭长莫及，想要这么做，人工费都是一个天文数字。
慕普被杨志调来负责这个生意，香皂是针对高端市场的，肥皂是针对大众市场的，杨志的目的还是很简单，这是军队的管制品，粮食、茶叶、牛羊、战马、布匹、黄金白银都能来换，就是不以铜钱计价；迅速占据了河东和巴蜀、关中、河北市场，张浚等人就是想阻挡，但是在民间的压力下，只能任凭肥皂和香皂流向河南和江南。
市场上目前就出现了一种人工合成的洗涤剂，是将天然皂荚捣碎细研，加上香料等物，制成桔子大小的球状，专供洗面浴身之用，俗称肥皂团。制造方法差不多是公开的，有几部药书里的记载大同小异：“肥皂荚生高山中，树高大
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