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露出各自的狰狞面目，张牙舞爪地在墓室里面游荡，寻找新的栖息地。
祁景焘顿时觉得寒毛竖立，要不是进入墓室的是他和叶冰雪，不但修炼养生功，还是刚刚从瘟疫中康复，自身拥有抗体，他们两个入侵者早被那些瘟疫病毒感染了。
这个墓穴非常危险，绝对不能留下祸害后人。
祁景焘不假思索就把这些殉葬者的尸体连同墓穴里面的尘土打包收进戒指空间，继而转移到戒指世界一个孤岛之上，浇上汽油，一把火焚烧干净了事。
瘟疫病毒病菌一般都怕高温和火，冲天烈火足以消除一切。但是，如果是处在低温，甚至是在地下墓穴这种相对恒温的环境里面，还是和外界几乎没有什么联系的密封地下洞穴，尸体携带的瘟疫病毒病菌就可能进入“冬眠”状态。
如此，即使是一千多年过去，瘟疫病毒病菌还是在活着的状态，只等机会重新复活了。
现代人比起古人，由于大量抗生素的运用，还有各种疫苗产生的抗体，面对各种病菌，各方面抵抗力更是加强进化了许多。如果是古代那些病毒病菌，即使传到现代人身上，一般来说，应该不会发作的。
可是，这里的病菌病毒却能传播给现代人，还能在现实世界肆无忌惮地传播感染，引发的交叉感染就连那些现代药品都失效，最后还是依靠中医中药才控制住。由此可见，这里掩埋着的病菌病毒简直就是超级病菌病毒，必须彻底消除。
如果真的是那样，祁景焘似乎可以想到瘟疫传播的途径，可能正是从这些尸体传出去的，而传到罗大狗兄弟两人身上，两人出到外面，再传给他们的家人，以及那些家禽牲畜，甚至其他更多村民。
那些瘟疫病毒病菌，特别是出现类似的流感，伤寒，出血热，鼠疫，败血症等症状的瘟疫，为什么会是从这些尸体传出去呢？
实际上，在古代的时候，无论是华--夏，还是外国一直都有瘟疫，也就是所谓的人头瘟，外国那些，祁景焘不用去多想，而发生在华--夏大地古代的瘟疫则多有记录。
其中，最早在《黄帝内经》，《吕氏春秋》中都有文字记录，并且已经把瘟疫的特点给描述下来。
生活在东汉末年的张仲景，用一生心血的总结经验，编写的《伤寒杂病论》，正是在东汉末年瘟疫大爆发的情况，通过治疗那些患者得出的经验，编出来的中医典籍。
如此看来，这个非常可能是东汉时期的诸侯墓之所以会留下那个诅咒，墓主人也就是那个诸侯王在选择殉葬之人的时候，就有意将
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