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包公湖中为什么会有龙息？元圣抱着质疑的态度站在湖心桥上反复扫描了长堤两侧的湖底，终于确认了如此狭窄的空间跟本不适合一条龙生存。
既然不是龙，又会是什么呢？自包拯以降，照妖镜隐于湖中再没出现过。东京的帝王气运在靖康年间嗄然而止，都破坏掉了吗？
假如东京的龙气也如流水一般可以三分，那么应该是一分随徽钦二帝消磨殆尽于金人之手；一分随赵构南下去了临安，还有一份应该潜伏进东京地下的龙脉中休养生息，滋养着汴梁城的一代代百姓。
也许正应了那句＂旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家＂，照妖镜隐居西湖之底，莫非也在等待他的新主人？他是谁，包拯死后做了阎王爷，一般情况下，他不会再出来投态为人。那么还有谁适合当它的主人呢？
元圣想想自己和仙姑，觉得勉强还凑合，又抬头看了看走下情人桥，跟着美人走向开封府那影壁獬豕墙的两位书生，心里诧异地问：＂莫非有缘者就他们俩中的一个？＂心里刚有了这想法，他就产生了＂凭什么＂的情绪。于是元圣目运金光，想运用天眼神通看一下两人的前生来历，忽然他们天顶穴升腾起两道命籍批语，那成哥写的是＂善根深种，富贵由天＂；白衣书生则是＂天罡所指，书夜常轮＂榛。
成哥的命籍批语很好理解，说明他属于那种九世善人的命格，有天禄在身的人。但白衣书生呢？那句话的意思莫非是说他是从北斗星域降下来的，这不是瞎扯蛋吗？
要知道北斗和南斗都是元圣的好兄弟。没听说谁又下界了!瞧书生的年纪，怕是得有而立的岁数。可以日前可刚跟北斗七兄弟喝过酒呢!
他在后面反复思索，俩书生却和黑衣美人笑看着长堤两旁的垂钓者，缓步而行。而为恭维眼前的美人，白衣书生故作惊叹道：在我的印象里，河南妹子一般都皮肤粗糙，蛮壮阴巧，师师你怎么长得一点都不像她们呢仪？
原来弹指之间，书生已经问到了妹妹的姓名、电话、网号、微信及微博啥的!人一旦互通姓名，就意味着关系近了一步。师师笑道：＂我爸是山东人我妈是湖南人，一开始他们在长沙工作，后来我爸的公司在开封设了办事处，因爸爸会说河南话，就被派到了这边!＂
白衣书生当即鼓掌道：＂成哥，你看我没说错吧!师师果真出自水乡灵秀之地呀!＂灰衣书生笑道：＂同学你小献点殷勤，万一师师姑娘走了，咱可就没导游了哈!＂。
师师这时绕过那块刻有包公石的大石头，出堤走向了题有＂宣化＂二字
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