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特名之曰性，其实与理一样。此理天赋而内在于人，即人性也，孟子谓人性本善，北善怀非由外铄，本为天生赋予，而此人性之所以善，固由于其所出之天理本善。
······
天理、天心、人心、立心、圣人、成圣······
秦孝恭对这些的理解，让秦琅非常惊讶，毕竟三十还不到，居然有此领悟，哪怕是站前代圣贤巨人的肩膀上学习所得，不是自己悟来的，都已经非常难得了。
他忽然觉得，秦家以前出过门神、天神、武圣，宰相、大将、诗圣，以后却有可能要出一位哲学家了。
七岁的秦昭听的一头雾水，好多词他甚至都听不懂。
什么天理什么人性什么物理、道理，太大了。
秦琅赞赏的点头，秦孝昌恭许走的是另外一条道路，但不管怎么说，能够在这种哲理上有这种悟性理解的人，应当不会是一个坏国王。
“其实不论是学儒还是修佛、悟道，其实都是不断的提升自己的心境，道教说斩三尸成圣，佛家言除三毒成佛，而我们用世俗之言来讲，其实就是要存天理、灭人欲。”
“要成圣必须灭除一切欲望吗？”孝恭认真的问。
“不，人有七情六欲，基本的需求欲望乃是天理，只有超出正常需求的欲望才是需要革除的，比如饮食者，天理也，过分要求美味，人欲也。同理，夫妻，天理也，三妻四妾，贪欢好色，人欲也。”
“说白一点，就是凡事有个度，正常的需求是天理，超过正常的度那就是人的贪欲私欲**等了。存天理灭人欲，是成圣的第一步。做到这一步，还不是一个圣人，只能说是一个足够优秀的人，要成为圣人，不仅得洁身自好，还得有伟大而崇高的理想，并为之奋斗努力，就就是成圣的过程，最强成功，便有如凤凰涅槃，超凡入圣。”
“儒家先贤们也早说过，修身齐家治国平天下。圣人得先修自身，然后平天下，能够造福于社稷国家，造福大多数人，那方为圣人。”
“只修自身，顶多算贤者！”
大唐立国六十九年了，能够称之为圣人的李世民算半个，秦琅也能算半个，因为他们俩人都算是引领时代，造福亿万子民的人。
之所以都只是半个，那是因为做的还不够。
而秦琼虽被供奉入武庙成为武圣，但秦琼那只算是政治因素造成的结果，他本身而言，仍然只能算是一个受限于时代的顶级武将而已。
真正的圣人，是死后时间越久，被尊奉信仰者越多的人。是他们的功绩，他们的学说，他们的思想，超
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