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长孙家、高家、褚家、柳家等倒下后，这苏家、韦家、萧家、郑家、王家又倒了一批。
不过有人倒下，便有人站起来。
大家对此倒也很清楚，中枢的权力斗争向来如此残酷，从当年圣祖宫变夺位后着手清洗首相裴寂开始，这种事情就从来没有停过。
只不过以前圣祖手腕高明，很少搞的家破人亡的那般惨烈，总会留些余地，既打又拉。而开元天子行事，却从来是不遗余地的。
程处默和牛建武当然也都站出来拒不肯接受封王之赏，但太子还是那句话，有功则赏，朝廷不会吝惜赏赐。
而且他劝说他们接受封赏的理由也很新奇，拿出当年孔子批评他弟子的一件事来说，话说当年鲁国有一个规定，如果鲁国人在外国看到了鲁国人沦为奴隶，那就需要尽努力去帮助他，将他赎买回来，这个赎买费用，鲁国会事后补给。
孔子有个学生叫子贡，也是鲁国人，有次外出就看到一个鲁国人沦为奴隶，于是赎买送回鲁国，但子贡事后拒绝了鲁国补偿的钱财。这事引的人人称赞，但孔子知道后却批评了子贡。
子贡不解。
孔子便说，你买回了奴隶，却不去官府领赏，你这样做以后鲁国的奴隶就没人赎买了。
子贡仍不解。
孔子便告诉他，你不领赏，开了这个头后，以后其它人若赎买了奴隶再去领赏，别人就会指责他不如子贡贤良，解救同胞也只是为了贪图赏赐。如此一来，以后谁还愿意再去做这种吃力而又不讨好的事情呢？
长此以往，鲁国奴隶就再也无出头之日了。
所以子贡的行为虽然出发点是好的，但却会造成极坏的后果。
李贤引用这个典故，就是说你们立了功，朝廷就当赏，如果你们现在不肯接受赏赐，那以后别人立了功也不敢接受赏赐，长久以往，以后谁还愿意为朝廷效力呢？
你们不接受赏赐，其实是在破坏朝廷的制度，危害朝廷的安全。
这番话说出来，让程处默他们拒绝都不行了。
太子的理由很充分，一来是你们的功绩够的上郡王之封，二来这是国家制度。毕竟大唐立国数十年，前前后后封的王也不少了，不说开国初的那些归附反王，就是贞观朝封的那些归附的胡人郡王，这些人的功绩，也未必就强过秦俊他们昨日。
秦俊拿当年圣祖玄武门靖乱之事举例，说当年靖乱首功的房玄龄杜如晦长孙无忌秦琅侯君集秦琼等人，也并未封王。
但李贤还是认为，昨日情况更危急，他们立的功劳也更大，有功于社稷江山，也有
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