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上那般的礼遇，甚至他入关时带回的佛经还都被没收了。
辛苦多年一场空，还被士兵押解回京。
镇抚司称他有罪，但给他一个将功赎罪的机会，让他在镇抚司写关于西行见闻，所过西域诸国的各种地理朝政等情报，甚至听闻的也算。
于是玄奘现在成了镇抚司的一名编外翻译，实际却在写西域见闻录。
玄奘把印度大陆称为天竺，他西行经历过许多国家，最后抵达天竺最强的国家戒日帝国，还得到过戒日王的盛情招待，请他讲经说法，他也在天竺最大的佛寺里学习佛经，翻译经书。
戒日王是此时天竺大陆上最强大的国王，在统一中印度的笈多王朝亡于厌达人之手，而厌达又被西突厥与波斯萨珊联手灭亡之后，天泊尔山口以东的天竺大陆就陷入了长期的动荡之中。
诸国混战，最后恒河流域形成了四大强国，而这四大强国中，曲女国最终击败其它几国，统一恒河流域，成为天竺大陆最强国。
戒日王确立封建制度，戒日国有三十六个实力强大的封建藩国，而东西两方还有许多臣服纳贡的属国，在其南面的高原，还有一个从不曾被中印度征服过的遮娄其王国。
不过戒日王也基本恢复了笈多王朝时的荣光，称霸中印度，周边纷纷臣服，一家独强。
戒日王大肆封建的同时，也大赏异道，婆罗门教和佛教加上印度教都得到戒日王的支持而大兴。
如玄奘居住的那烂陀寺，便得到了戒日王二百多邑的赏赐，每邑基本是一个村，一邑二百户，所以一个那烂陀寺就拥有四万户邑民。
这二百邑土地施舍给那烂陀寺，不仅将土地上所获得村民的土地税，以及可征收收入的权力一并转移给那烂陀寺，而且还附有传子权，直至天长地久，是完全的世袭封地制，与戒日王封建给兄弟子侄以及大将高官们的封建藩地是一样的。
当时的戒日国，佛教、婆罗门教和印度教并行，甚至还有从波斯传来的袄教等。
戒日王面对着强盛的宗教，也暗中采取推崇佛教，以打压日益强大的印度教之意。
所以当玄奘来到戒日国都曲女城后，戒日王邀请玄奘去讲法，以最高礼仪向他行触足礼。
戒日王的求助让玄奘义不容辞，戒日帝国的首都有小乘宗师，写《破大乘义》，对大乘佛法公开批评。
玄奘当然知道，小乘佛法和大乘佛法之争，戒日王需要大乘佛法，玄奘本身就是大乘佛法的主将。
婆罗门教可谓是天竺最古老的宗教，后来佛教也是出于婆罗门，再后来，婆罗门
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