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户籍。
而且不管是隋初的三百多万，还是唐初的二百多万，这都是指的户籍人口，而实际上除了逃隐户口外，天下还有大量不在籍人口的，那就是僧道、奴隶、部曲等，这些人根本就不在人口统计之列。
就好比朝廷对丁男的统计中，就有课丁和不课丁的区别，对在籍户口也还分课户和不课户一样。
隋炀帝继位后，进行了一次人口普查，便新增丁口二十四万三千，新附口六十四万一千五百。
而在他继位前的仁寿那几年，其实隋朝问题已经很大，开始有许多百姓为避役而逃户。
李唐刚建立时，所谓人口二百万，仅指当时李家控制地区官方户籍记录的数字，后来李世民继位，户数增长到三百多万。
再然后，贞观新政，李世民推出了几个强有力的户籍政策，其一就是跟杨坚爷俩一样的大索貌阅，搞人口全面清查，从乡里到州县，再到朝廷户部，对户籍管理全面加强，新出生人口、死亡人口以及嫁出娶入等，都要求每半年上报一次，一年造一份手实，州县及时更新户籍信息，并上报户部存档。
像过去那种出生后一直不上报，都长成壮丁了都不上户籍的黑人是不可能存在的。
然后就是如杨坚要求的一样，对达到分户条件的就得分户，不允许那种数代，尤其是大宗小宗整个家族为一户的情况，虽然大唐推崇孝道，讲究父母在，儿子兄弟不分家，但父母不在了，兄弟就得分家。
对于村长里正这些最基层的管理人员，如果对户籍管理不当，则有严厉的处罚以约束。
另一方面，就是在隋朝时，奴隶、部曲、佃户这些都是不入户籍的，但大唐贞观新政却改变了这一点。
把户籍分为主户和客户，有产的称为主户、无产的称为客户，过去没户籍只能依附于豪强地主的部曲、佃户，如今也都能得到一个客户身份，也正式成为了朝廷的户籍人口，仅此一项，大唐的户籍人口就激增海量。
然后就是对于奴隶，朝廷也纳入户籍统一管理，这些人专属于奴籍，同样要受朝廷严格管理，不再是过去那样，奴隶虽要立契登记等，但跟牛马一样都仅是私人财产，律比牲畜。
还有就是僧道尼娼优等这些原来也是不入户籍的，如今统统都入。
反正只要是人，贞观新政就都要求入籍管理。
当然，后来朝廷进一步动作，实行全面的佛道管理制度，不仅从当时寺观里夺回了数百万依附于他们的佃户、净人奴隶，还全面整顿了寺观，把寺道统一纳入朝廷管理，进行考试，授度牒出家，限制
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