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理医治？”
承乾一想到那个夜晚的事，就后悔万分，到现在都还有阴影，所以那以后，他连看都不想看到苏氏。
既没感情又没感觉，连生儿育女都不能，那还何必留着。
“殿下，如果太子妃真的天生身体缺陷不能生育，这也不能怪她啊。”
不能生孩子就要休妻，这很渣啊。
可承乾却认为这是他休掉苏氏的一个好机会，只是让他没想到的是，当他壮着胆子向李世民提出休妻的时候，李世民却大怒。
李世民甚至说，就算苏氏不能生，可既然娶入门为正妻，那就不可能再休掉，不能生那就把裴氏所生的李象过继到苏氏门下，交给苏氏亲自抚育，便以李象为嫡出。
“这倒也是一个解决之道啊。”
皇后是正妻，所生为嫡子，这对于皇家来说非常重要，但是历史上有不少朝代的皇后也有过没生下儿子，或不能生育的，一般这种情况，都是把其它妃嫔生的儿子选一个过继到皇后名下，甚至有直接把好几个交给皇后抚育，做为嫡子的。
封建时代，也是宗法社会。
嫡庶有别，极为重要。
对于国家王朝，帝王皇家来说，更是如此，因为这涉及到皇位传承的核心根本，稍有不甚，就会酿成大祸。
宗法制的核心就是立嫡不立长，立长不立贤。
这条制度，也有一定的不合理性，比如在长与贤之间，强调只能立长，在嫡与庶之间，只能立庶。皇位传承的法理正统，就是嫡长，其余的再贤再有能力都不行。
虽说这不够合理，但其实这一条是最大可能的在保证皇权的稳定性。
因为嫡长，这是有标准的，谁是嫡谁是长，不会有争议。可谁贤谁不贤，这却不好说。
如果立贤不立长，那么皇子们就一定会夺嫡争储，最后就会分裂朝堂、动荡国家，为了避免这种内斗，所以才会要求以嫡长为继承标准。
李世民为什么对承乾要废苏氏大怒，因为承乾这是在挑战宗法制度。
“不能生育的女人为什么不能休掉？休妻的七出之条，无后不就是一出吗？”承乾依然很不服气。
好不容易找到一个可以摆脱苏氏的机会，他不愿意放弃。
秦琅却没有太理会承乾的喋喋不休，他在思考另一个问题。
“殿下想过万一真要掉苏氏，要立谁为太子妃呢？”
承乾似乎没料到秦琅问这个，愣了一下，犹豫了一会，最后道，“我其实很喜欢裴氏，她也为我生了一儿一女了，可是裴氏地位低下，陛下不会同意的。”
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