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入口都会回到原地，跟我第一次的时候一模一样。
这是怎么回事？
为什么只有我被困在这里？笑婆婆和老不死他们去了什么地方呢？
我是百思不得其解，这时候如海和尚走到了我身边，右手轻轻地搭在了我的肩膀上说道：“陈施主，不要再试了，再试你也还是会回到这里来的。”
“法师这是怎么回事，为什么他们两个失踪了，而我一直在这里徘徊呢？”我怎么都想不明白这个问题。
但凡我能想到一丝可能，也不会开口问如海和尚，我真的不想让他插手太多我的事情。
不过从刚才如海和尚的表现来看，他应该知道怎么提示我，才不会让自己太多的介入我的事情，他只需要给我一些模糊的提示，让我自己去想透一切就容易解决了。
果然如海和尚在我问了这个问题之后沉思了片刻之后说道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
就在我期待如海和尚给我一个提示的时候，他居然把苏轼的一篇诗文念了出来，听的我是丈二和尚摸不着头脑。
这首诗的字面意思很简单，但是背后的意境却很深。
简单的说就是想要真正认识庐山，那就必须跳出庐山的范围，从更高更远的地方来看，这样才能真正看清楚这座连绵的山峰。
整篇诗词四句话，归结成一句，可以理解为当局者迷，旁观者清。
如海和尚给我这么一句话是什么意思？
当局者迷，难道他是说我？旁观者清是在说他自己？
不对，这个猜测应该是错误的，如果我不知道这个道理，又怎么会开口问他。
正是因为我知道他会有线索，所以我才会开口问如海和尚的，所以我不可能是当局者迷。
也就是说他的当局者迷说的不是我，那就是说这当局者是在指老不死和笑婆婆了？
没错，这个当局者指着就是老不死和笑婆婆，这么说这个旁观者指着就是我和如海和尚了！
想到这里我仿佛是明白了他的意思。
“我明白了，法师您是说他们两个现在是处于迷惑混沌的状态，而我们两个现在是清醒的状态。他们两个已经深入了庐山，被庐山层层包裹了，而我们两个是在庐山外面，也就是说我们所在的地方是不一样的，对不对！”
如海和尚赞许的点了点头说道：“你很聪明，你真的很聪明，一点就透，你猜对了，他们和我们不在一个地方。”
“不在一个地
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