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数日后，许宣辞别田婆，带着众人往辰山而去。
辰山距离乾州只有数百里之遥，是武陵蛮的一座神山。汉时称之为“三山谷”，唐代改称“辰山”，到了北宋太宗时又称“思邛山”，也是这时，元嗔大师一脉开始传入辰山，称梵净宗。
“山如佛，佛似山，好一派梵天净土，佛门圣地的气象！”
看着面前拔地而起的雄伟辰山，许宣不仅感叹。前世他也只听闻辰山之名，却并未来过，去年西行过了峡州地界后，也常乘船而行，并不曾来此。这时跟着一行人来到辰山时已近傍晚，还未上到金顶，便不由感到此山当真既有黄山之奇，峨眉之秀，华山之险，泰山之雄，不负“神山”之名。
“阿弥陀佛！诸位施主远道而来，请先到里面用些斋饭。”山门前，一个小沙弥一身青衣僧袍，双手合十对众人行了一礼。
看着面前这个小光头，许宣不由想起了金山寺那个叫智障的小和尚。
“多谢小师傅了，不知小师傅如何称呼？”许宣微微躬身还了一礼，问道。
小和尚老老实实答道：“小僧还未正式受戒，所以还不曾得授法号。”
许宣“哦”了一声，笑道：“我在金山寺中认得一个小师傅，他那法号倒是有趣，你如今既然不曾受戒，倒可以借来用一用。”
小沙弥低头不语，只是前面带路，许宣见状不由有些无趣。
一旁扮作男装的苏酥见状，便道：“公子说的法号是什么？”
梵净宗是佛门圣地，他们虽然都是超脱世俗的修士，但总不好身穿女装堂皇如寺，于是几个女修便在山下就换了男装，一个个面如冠玉，颇为英俊，好似富家公子一般。
见有人搭话，许宣“嘿嘿”一笑，答道：“一个叫智障，但我总觉得不如叫智深来得大气。”
“阿弥陀佛，施主这法号确实有些佛性，不行而知，不见而明，不为而成，欲求真智慧，需先破见知障，当真直指本心，一言以蔽之。”
一声佛号响起，迎面走来一个肥头大耳，两道白眉的大和尚。
小沙弥见状，忙上前一礼，口称：“主持方丈。”
一旁计昆附在许宣身旁说道：“这便是元嗔了。”
元嗔是佛门高僧，众人中还有关子阳、燕山月两个长辈在，自然不需许宣出头招呼。
关子阳笑着上前合十一礼，一番拜会后，元嗔才让小沙弥领众人去用斋，有事等晚上再谈。
见他要转身离去，许宣这才凑了上去，压低声音道：“大师
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