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按照汗国的传统，只要有比官以上身份的，都有资格推选博格拉汗，但由于小部落多半依附大部落，否则随时会被大部落吞灭，于是，推选资格还是掌握在几个大部落比官手里。
如今小玉兹已经整体投靠了大夏国，有资格推选博格拉汗的便只有大玉兹、中玉兹的大部落了，具体来说，便是大玉兹的杜拉特、乌孙、阿勒班，中玉兹的阿尔根、克烈、乃蛮、钦察，一共七大部落。
七大部落，每一个部落拥有的牧户都在一万以上，若是放在漠北，那是要独立称汗的，在眼下的哈萨克汗国却情形迥异。
说起来是一个汗国，实际上哈萨克人在此时并没有强烈的国家、民族意识，更多的是部落意识，不过是上层人物为了自身的利益勉强归属在一个更加强大的对手手下而已。
此时的哈萨克诸部，虽然普遍信仰天方教，不过却并没有强到后世的地步在后世，该国也是一个相当世俗的天方教国家，西征的以蒙古人为核心的诸部带来的喇嘛教、萨满教在与天方教融合几百年后，虽大多都改宗天方教，不过以前宗教的痕迹依旧存在。
更强大的天方教信徒，还是在阿姆河流域的布哈拉汗国，以及更南的加兹尼地区，那处被布哈拉、蒙兀儿、萨菲诸国反复争夺的地区。
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当然了，此时的叶尔羌汗国被号称圣人后裔的和卓们影响几百年后，对天方教的笃信远在哈萨克汗国之上。
故此，对于大夏国来说，此时拿下哈萨克地区正当时，若是再晚一些，萨满教、喇嘛教在他们身上的痕迹就更小了。
对于这些部落的人来说，除非汗国突然出现一个雄才伟略堪比成吉思汗的人物，并被汗国内部别有用心的人用叙事诗的形式广为流传，否则，只知部落酋长，不知大汗是谁的现象将继续存在。
一个松散的部落联盟，还不如相对紧密的准噶尔汗国，这便是当下哈萨克汗国的现状。
而加兹尼地区，也就是后世阿富汗北部、塔吉克南部之地，大唐时代的大秦州，条支都督府，大月氏的老巢，如今是蒙兀儿帝国的领土，也与这一卷的主人翁之一的天狼息息相关，将是本书本卷的一个高潮，此处不再赘述。
这七大部落中，拥有汗位、塔什干总督、南方军团总督的加蓝托斯自己掌控着乌孙、阿勒班两部，刚才哈达迪说出加蓝托斯要支持加杭伊尔以后，加上他本
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