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吗
作为天朝人，被实用主义、现实主义、实践唯物主义思想哺育的天朝人，亚戈并不认为旧日姿态的外形只是喜好的呈现，因为那些巫师神职者们的喜好而选择的特殊形态。
那么，为什么
在各个教会宣扬的神话中，在山德尔大叔告诉他的神话版本中，世界上除却人类之外，原本有很多个非凡种族。
非凡种族，人类之外，这些表述放在一起，无论怎么想，就算都是一群类人生物，也总得有些地方和“一般”的人类不同的地方。
那么，那些巫师神职者们，序列途径和这些非凡种族之间，有没有什么联系
“以精神力扭曲外界环境”、“以精神力扭曲自身”是怎么个“扭曲”法
需要参照物吗
需要材料吗
参照非凡种族的外形扭曲自身。
以非凡种族的身体材料作为辅助扭曲自身。
亚戈的联想能力让他很快冒出了几种“方法”。
尽管他完全不知道是怎么个“扭曲”法，但这种十分唯心主义的“精神力”，听起来也挺万能的，亚戈一时间也想不到什么限制。
如果没有什么限制，那么亚戈也可以尽量放开脑洞。
“旧日姿态”会呈现出各种奇奇怪怪的动物特征的原因，如果和那些非凡种族有关，那么也应该和他的猜想有一部分吻合的。
既然如此有没有什么办法能够自行“扭曲”旧日姿态
亚戈从来没有放弃让自己变回人类姿态。
虽然能够变成各种样子很有趣很好玩，但无论如何，亚戈还是更适应人类的身体。
至少，外形上是人类也能够让他多一些自我认同。
亚戈可以看得出来，也能够发现
在使用寄魂人能力寄宿到乌鸦灵魂之后，虽然再度出现了不少之前空腔虫蛇的特征，但是，还是保留了一部分乌鸦的特征。
如果多使用几次灵魂寄宿，多几次转移“蜕变”呢
自己“旧日姿态”，会不会更接近乌鸦
如果成立的话，自己如果不断地以人类为寄魂人能力的目标，多次之后，自己是不是能够恢复到人类的外形
虽然目的和宏大之类的形容词扯不上什么关系，但如果成立，也是能够对亚戈自己能够不少的心理安慰，而且
如果猜想成立的话，逆推回去，或许能够得到一些关于“巫师”、“教会神职者”的历史情报。
当然，这一切还得建立在实力上。
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