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他们双方都各持着一根树枝作为长剑，在攻守自如地对搏着。
他们的剑法都很诡异，每招每式都隐透着雄揽天下的霸气，而在剑势之下却又显透着慈悲为怀的佛家心性，这似乎很自相矛盾，但他们的剑法确实做到了将霸气和佛家心性合二为一的至高境界。
对搏的双方，一位是十几岁的少年，另一位则是五旬左右的长衫文士。
这一位少年剑眉玉面，双目炯炯有神，身姿体态隐透着一种世上芸芸众生所难以集具和模拟的高贵清雅气质——身轻体盈、镇定自若、宠辱不惊。
那一位长衫文士，则是慈眉祥目，长须飘拂，明亮的双目虽然有神，但却已惊不起任何的尘世波澜，满脸的尘世沧桑和随风劲拂的长衫，尽显此人的清逸高节。
他们的剑法虽然都有着雄揽天下的诡异招式，但却截然不是同种剑法。
少年的剑法以灵巧为主，与当今武林的剑法套路大相径庭——攻守自如，守又守得怡然自得，宛若信手拈来，随心所欲；攻又攻得出其不意，全是对方的空门破绽，即使偶落败势也能因势利导，寻势得机，以败反胜，简直令人防不胜防……
而长衫文士的剑法却以轻盈见长，避重就轻、心随意念，颇有四两拨千斤之势。在他的心目中已没有了手中的剑，仿若剑就是他身体的一部分，抑或他的身体已属于手中的剑。
不知是他挥动了手中的剑，抑或是手中的剑带动了他？这就是武林中剑术的最高境界——“人剑合一”！
他们的剑法虽然绝妙，但剑势却不惊人，也没有凛人的剑气透出，很显然他们都没有运施内力。
而没有运施内力的这两种剑法在他们的手中施出，讲究的主要是快和妙，这完全是切磋或印证剑法的造诣。
当少年施出一招“灵童牧羊”时，顿时手中的树枝便像牧童手中的牧鞭驱赶着羊群一样挥出，所不同的是他的树枝挥得极快，而且从四面八方挥出，形成一团密不透风的树枝幻影……
其实，他的这招可虚可实——如果对方疏于防范，那么这招就可实，直击对方的空门破绽；如果对方防守甚严，那么这招亦可点测出对方的薄弱要害，紧接着又会施出一招——
就在少年施出那招“灵童牧羊”时，长衫文士忽然如风随形般地向侧飘移了丈远，闭目凝思了一会，复又睁开了双眼。
这时他的目光中已经迸射出了骇人的寒芒：“枫儿，你的‘灵童牧羊’之后，就会是‘天女吐香’，这招是攻敌的要害，按理会十拿九稳。
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