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的割据势力，曾经强大一时的吐蕃王朝土崩瓦解，只存个名义，随后的千多年里再也没有对中原王朝有任何威胁。
只是在这样战年不休的环境里，民不聊生，越发需要一种精神寄托，佛教由高层转为面对普通民众却得到了长足地发展，可藏传佛教是重来生重赎罪地，而怎么才能赎罪呢？那就是信仰者把自己的财产全部献给僧人，并替其劳役，供其差遣，这便是延续了千年之久、**地区黑暗、残酷农奴制的开源之一。
只是这一时期僧人做为一种政治势力并未得到宋朝的承认，咱大宋崇地是儒家，敬的是道，到了元朝，忽必烈为了拉拢投降的吐蕃人，才开始有了“国师”“活佛”这些称号，假如后世你去**旅游，撞到个僧人自称是某某活佛，你可千万别瞎激动，认为自己怎么个与佛有缘，明朝朱元璋在赶跑了蒙古人后，也不太耐烦在青藏高原频动刀兵，于是便采用元朝的办法对**的僧人进行拉拢，多封众建，只要是向朝廷表忠心的，一个封号名称有什么舍不得的？什么佛子、国师、法王、护教王、阐教王、辅教王、灌顶大国师等尊号满地滚，到了明成祖年间封号更加滥觞，流传到后世的活佛名称竟有万名之多。首发
几个吐蕃人自己不和谐，对于回鹘人就更加不和谐了，原因也不复杂，当年唐朝发生了安史之乱，吐蕃势力大涨，占据了唐朝不少疆土，不但整个河西归于治下，还一度占领过长安，回鹘只不过是他们域内地一支部族而已，只是随即便发生内乱，国势衰弱，沙州张议潮乘吐蕃内乱之机发动起义，得到各族响应，很快推翻了吐蕃在沙州地统治，接着又出兵攻占了瓜、伊、肃、甘、鄯、河、西、岷、兰、廓十州。唐宣宗置归义军于沙州，以张议潮为节度使；只是归义军内部接连发生内乱，辖内的回鹘人势力逐步壮大，攻占了甘州，到了五代时期，归义军反受回鹘人节制了。
党项人和吐蕃六谷部打个你死我活，结果是两败俱伤，党项人拿下凉州之后，实力大减，回鹘人便在大中祥符九年趁隙攻占凉州，吐蕃人认为这是占了他们地地盘，当然不乐意了。
剩下的三个回鹘人之间也不怎么和谐，因为他们也分为两拨，一个是甘州回鹘，一个是瓜州回鹘，其实瓜州回鹘就是以前的归义军，不过自从曹仁贵取代张承奉统率归义军后，他奉行了与周边少数民族联姻的政策，汉人血统颇有些不纯正了，因此被称为瓜州回鹘。
这厅里的几拨蕃人使节里，要论势力大小，应该是吐蕃第一，其次是甘州回鹘，最后才是瓜州回鹘，可李清却是个喜欢颠倒行
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