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有点发育不正常，现在快两岁了才刚学会走路，步子不稳，医生说是生产时轻度大脑缺氧造成的后遗症，必须保持治疗，外加上幼儿园名目繁多的各种费用，每月也留不下多少，而且夫妇俩到现在还没房子住，也只能先挤在苏南这儿了。
妹妹小丫还在上着那所职业中专，每年各种费用加起来，得花去一万多块。
父母亲那水平，摆明了是根本帮不上。但即便帮不上，他们最为关心的事儿仍然是，你得早点结婚，你得早点生孩子，你最好是多生几个不要只生一个。为什么呢？多子多福嘛，多子多福的本质是什么呢？苏南忽然想明白了，第一，人多力量大；第二，只要子女多了，哪怕多数不顶用，那里面也会出现一个顶用的。一个家庭，只要有一个顶用的，基本上所有问题就解决光了。
也就是说，那唯一一个顶用的，你就得把全家的大责任给担起来。要不然，群众祭起孝、亲情这些法宝，保证让你抬不起头，让你夜不成眠食不甘味，让你无法混迹于江湖游走于社会。
现如今他父母这一套，在他们自己内心主观情感上看，也的确是在为苏南真心操心，苏南不否认这一点儿。但在客观上，苏南还是嗅出了那里面暗含着的苍白和无可奈何的虚假。
他们事实就是说，发出让苏南结婚的号令，但具体的事情和具体的费用，还是要苏南自己办。对不起，他们没能力，他们没办法帮，天下无不是的父母。
这就是农耕文明开成的怪圈，也是儒家孝文化的可笑之处。人们本能地关心着下一代的婚姻，本能地渴望见到第三代，这样才有安全感，才算是尽了职责，人生才得以完满。他们插手下一代最个人化的**，不把这当做干涉，而把这当做尽责。
这就是他们的逻辑。
苏能明白，这不能怪他们，这怪的是我们脆弱的社会保障体系和社会福利体系，我们至今也看不到真正有希望有可操做性、普遍性的养老保险和医疗保险办法。我们的父母，包括即将成为他人父母的我们，若无一个家庭做为避风港和保障组织，我们无法踏实。
苏南想，假如，一个社会司法公正，秩序井然，人人遵守规则而不是利用潜规则，我们还需要温情脉脉侠肝义胆状地四处结交兄弟朋友么？我们还需要在酒桌上喊三喝四喝得上吐下泄以示讲义气够朋友么？我们还会一而再再而三地做那种“朋友是拿来利用兄弟是拿来出卖”的事儿么？我们还需要父母子女兄弟姐妹明明性格迥异，却硬要揉在一起，以亲情的名义干涉他人的**么？
我们从
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