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不到的事情，在其他人，其他某种事物，亦或者某种神秘面前，可以实际做到。”
中继器不是绝对的权威，这个世界上，不存在让某种结果变成“绝对”的东西，不存在可能性为零的情况，这才是希望的真正来处。
常怀恩向轮椅人求学的时期，也研究过中央公国的神秘学，在那些十分经典的，已经上升到哲学范畴的神秘学中，他对一句名言有着极为自我且深刻的体会：“用九，见群龙无首，吉。”对这句话，中央公国的神秘学中有不同的解释，在中央公国的哲学体系中，也有着公认的解释，不过，在常怀恩的理解中，这句话就很好地诠释了，一种不具备绝对性的事物所表现出来的旺盛生命力。
中继器在事物发展过程中不具备绝对性，这便是群龙无首，便是“吉”。
同样的，他也是网络球中最不认可末日真理教所宣扬的末日绝对性真理的人，网络球的出现，其他神秘组织的出现，各种激烈的对抗，哪怕在数据统计上位于下风，但只要存在这些和末日真理教所宣扬的末日真理截然不同甚至不需要相反，只需要不同的东西，那就是有意义的，是群龙无首的象征。
这也是常怀恩认可网络球的重要原因之一，他厌恶的不是末日说法本身，甚至于不是“末日真理”这个名字的意义，而是厌恶末日真理教所宣扬的那种绝对性就仿佛除了绝对的末日之外，再没有其他的可能性，也再没有其他的真理。
而网络球的成立和运作基础，正是基于“其他的可能性是存在的”这样没有绝对性的理念。
因为其他的可能性是存在的，或许也有其他的真理，末日就有可能是被阻止的，哪怕它从数据统计上，以及亲身经历的那些灾难看来，是如此的难以阻止，仿佛大势所趋这是聚集在网络球旗下的人们所坚信的一点。反过来说，如果人们不抱有这种期待、希望亦或者说是想法和人生哲学，亦或者抱有这些想法的人很少，那么，网络球就不会如此之快地发展壮大。
常怀恩所知道的网络球，就是这么一个志同道合者聚集的场所。所以，他相信这些同志，也一直感受着他们对自己的信任，由此带来的强烈责任感是督促他采取各种行动的动力。他会想尽办法去做好自己的事情，但是，当他意识到一件事情是如此的重要，而自己对它束手无策时，他绝对不会认为，其他人也是如此，因为，他信任他的朋友们，相信网络球，相信这些志同道合的同志们，拥有着他所不具备的才能、特质、运气等等因素。
所以，看到走火说着“我绝对不会死”
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