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在。所以，仅仅局限于“病毒”这个概念。去认知造成末日症候群和末日幻境的存在，是十分狭隘的。只是，若不这么做，对它的认知，就完全无法着手。正因为，它就是这样一个，勉强用“病毒”概念去定义了，却可能远超出这种概念的存在，所以，一开始，每一个试图研究它的人们，就像是蚂蚁一样，在一个平面上孜孜不倦地爬行，即便如此，仍旧试图超越视角和思维的维度限制，去触碰更高的可能性。
而这么做的基础，仍旧是自己所知道的理论。
使用所谓的自己可以理解的“生存机制”，去强行解释“病毒”引发的一切情况，是不得已的行为，也是最初尝试去认知“病毒”的开始。但同时，又必须清醒认识到，这个行为虽然必须，所得到的结果，却有可能是错误的。
从我所经历的事件来说，这个错误最严重的情况，就是导致了“血清”制造的失败，随后造成了咲夜、八景、玛索、系色和桃乐丝她们的崩溃。可是，反过来说，如果没有这些错误，无法认知到这些错误，真正可以理解自身所存在的环境，认知“病毒”，进而制造出“血清”的情况，就不可能的达到。
我在这里，并不是为了描述自身遭遇有多么悲惨，也不是为了证明“病毒”有多么强大，更不是为了洗白在这个尝试认知“病毒”的过程，人们所做出的错失。人类的人生观、道德观和世界观，是人类生存机制的一部分，是人类对自身社会性和个性所做出协调。所谓的错和对，从这个层面来说，就是是否违*识和整体性的协调，正因为，那些行为，涉及到生存机制，所以，才会分出对错来。做错了事情，就会对自身生存造成威胁，无论这种威胁是来自于人类共性所产生的“道德法律”，亦或者，是个性所带来的“打击报复”，都是一样的。
我在这里所描述的，我对人类自身的认知，以及借助人类自身的认知为基础，去尝试对“病毒”进行认知的行为，究竟是“正确”还是“错误”。在这个过程中，我所亲身经历的一切，到底是“虚幻”还是“真实”。虽然很重要，但是，在我真正死亡之前，它又并非是最重要的。
因为“高川”没有死亡，所以，“高川”所做的一切，那些匪夷所思的想法、遭遇和决定，都没有违反“生存机制”——这也是可以肯定的。
即便如此，这些想法、遭遇、决定和行为，无论是神秘的，还是非神秘的，都不可能没有极限。
理论上，“病毒”的高度，就是这个极限，当真正可以认知“病毒”时，大概就是抵达这个极限的时
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