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中国士大夫文化催生出了许多旁支文化，如香文化、茶文化、插花文化等，香插这种器具，也就在文化的熏陶下，开始拥有了属于它的独特气质与艺术感染力。
第一眼看到这两件作品，张天元就被惊艳到了。
其中一件轻灵、空透、雅秀，有种一花独放，清满乾坤之感。
盈掬于掌心，似有水汽荷香，氤氲扑面，直令人心旷神怡。
张天元由此不禁想到了一个人——明琢玉巨匠陆子冈。
世传陆子冈曾造水仙簪，玲珑奇巧，花托下基枝，细如发丝而不断。
后人因此以三个字来概括陆子冈碾玉的艺术特点：空、飘、细。
空，就是虚实相衬，疏密得当，使人不觉烦琐而有空灵之感；
飘，就是造型生动，线条流畅，使人不觉呆滞而有飘逸之感；
细，则为琢磨工细，设计巧妙，使人不觉粗犷而有精巧之感。
另外一件纤薄精致的一瓣白菜，叶片翻卷、浮凸有致，叶脉清晰可见，栩栩如生。
叶上蛐蛐欢鸣，灵动趣致，惹人喜爱。
白菜在玉雕中有佰财、摆财等寓意。
那些年，那些给过我们别样感觉的香插，它出于香文化，因香文化的一度衰颓而渐渐远离人们，但也因现代文化价值观的回归而重回我们的视线。
现如今的香***之从前，更显精巧，大小不过一握，方便随身携带，又兼具赏玩与实用两种价值。
忙碌一天，独坐静室，燃一枝幽香，看青烟袅袅升腾，香灰寸寸而落，而得一刻心之恬静，这也许就是香文化回归的现实意义吧。
虽然这两件东西都不是陆子冈的作品，但却都有陆子冈的神韵在内，应该是后世之人仿照陆子冈的风格雕琢出来的香插。
尽管水平未必能达到陆子冈的七成，可是却又有其独特之处，并未一味地模仿。
由此可见，这两支香插应该也是某位玉雕大师的作品，只可惜这上面并未留名，张天元只能通过鉴字诀看出它们是明代晚期的作品，上面还有简单的风水局。
作为艺术品，这两支香插绝对是顶级的玉雕，价值连城，而且所用玉料也非常稀有珍贵。
作为风水法器，倒是档次不高，只能算是九品法器。
可两者结合，那就了不起了。
张天元真没想到，这中年妇女手里头居然有这么好的东西，他真有点动心了。
“怎么样啊张先生，您愿意来赌一把吗？”
中年
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