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者就是这个民不加赋税，比如郑白渠，修好后，不加赋税，但国家收入提高了，还豢养了五万名保厢军。但郑白渠建修难度很大的，若是江东圩，河北水利，除了河工外，其他难度都不大，用钱也不多，也不是用钱不多，主要劳力是免费的，所以真正花钱的地方不多了。然而见效快。
修好了，只要守住，不让豪强吃掉，真正分到百姓手中，国家就能纳到赋税。这也是一种民不加赋税而国用增加。
接着免河北流民夏税秋税，赐河北役兵特支钱。先施下仁政，换取好名声。
接着改革科举，建学校复古。罢诗赋明经诸科，专以经义、论策取进士。
大苏听到后。立即上奏说：……上以孝取人，则勇者割股，怯者庐墓；上以廉取人，则敝车羸马，恶衣菲食；凡可以中上意者，无所不至矣。自文章言之，则策论为有用，诗赋为无益；自政事言之。则诗赋、策论均为无用。然自祖宗以来，莫之废者，以为设法取士，不过如此也。矧自唐至今，以诗赋为名臣者，不可胜数，何负于天下而必欲废之！
意思没这个必要。
是没有这个必要，但王安石此举大有用心，就象赵顼裁减恩荫，马上大名府就传出了谣言。为何，咽喉也，舆论也。科举改革。什么形式都无所谓，主要就是为了这个舆论，这样一改后，以后就能用新政，做为论策的题目，天下读书人就不得不为新政吆喝鼓吹了。
雅一点就是大义。
赵顼当然不知道了，大苏同样也不知道，只是认为这样做没必要，因此赵顼召见。大苏说道，陛下求治太急。听言太广，进人太锐。
实际大苏不是反对变法。就是希望慢一点，动静小一点……
过节便产生了。
但这时王安石还在观望，这种心理也是在仿佼桑弘羊，王巨说霍光杀桑弘羊是为了赢得豪强的欢心，王安石不会这样认为，他认为桑弘羊之死纯粹是卷入了政治斗争才被处死的。他在变法中，虽有许多豪强反对，但还有一些顶级豪强在支持他。
所以王安石变法有两条没有动，一是恩荫，即便现在赵顼动了恩荫，他自始至终没有表态支持，反而说了一句，陛下，你太急了。
其次是商税，士大夫在王安石变法中，他们家人行商，仍是免税政策。
但王安石没有弄明白就是，捅一刀也是捅了，捅两刀与捅一刀有何区别？于其试图缓和这些人的怒气，何必不拉拢一些温和派大臣？
正是这种心理，他迟迟没有动手。
但两人的
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