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她说服自己:没事儿,笙笙一定没事的。等这一个月过去,笙笙想干什么我都随她。

  可暗示并没有用处,万宜宁的脑子里还是想着各种各样的最坏的情况,连拿鼠标的手都有些颤抖。

  ☆、53、晋江独家发表 ...

  佛教八识,眼、耳、鼻、舌、触、意、末那、阿赖耶。

  眼、耳、鼻、舌、触,各占其一。此五识受外界刺激,同外物产生联系,将对外物的“认识”反馈给第六识。

  第六识基于前五识,故称之为意识,为人的心理状态的总和。

  第七识名为末那识,如果说前六识是对客观外界的反映与折射,那么这一识则掺杂了主观的成分,前六识归集于此,个体唯一性得以展现,有了人,有了你,有了我。第七识又称“我识”,起“我执”,生众烦恼。

  第八识名为阿赖耶识,催一切善恶。无相无动,恒常不变,藏一切缘起,空寂太虚,既是空,也万有。

  ……

  如果付左笙了解过上述最为粗浅的佛理,那么她也就知道了,自己现在失去了前六识,而第七识回归到第八识中,重归于寂。

  因此现在付左笙目力所及之处空无一物,周遭虽然是黑暗,但并不是因为没有光,她还能看到自己。她飘在黑暗里,如浮萍一样无所依——这种说法很怪异,似乎把“黑暗”也当成了物质。

  她张口发声,把手放在脖子上,能感受到声带振动,但耳边仍是一片静寂。

  因为没有空气吗?她把手指放在鼻尖,发现自己竟然没有呼吸,鼻翼没有动过。她忐忑而试探地吸入黑暗,结果——毫无不适,就跟往常的任何一次呼吸一样。既不觉得别扭,也不觉得是必须的。

  她在黑暗里奔跑,脚无法触到任何实体,可动作毫无凝滞,脚下踏着的虚空就是支点。

  她改跑为游,这片空间也一视同仁——随她跑随她游,既不给予支点,也不会阻碍。

  付左笙做了许多无谓的举动,可远处的光源没有丝毫变化,付左笙根本不知道自己有没有移动过位置,不知道自己所做的一切是不是徒劳。

  就连时间感也都消失了,付左笙不知道自己在这里是过了一秒,还是一年。

  她突然停止了所有的动作和尝试,孤独地飘在那里。

  .

  “笙笙什么时候能醒过来?”白洛莉既然已经被指派坐镇这边,自然尽心尽力。

  医生皱着眉头,表情为难道:“按道理来说,病人病情已经稳定,应该很快就能醒

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